静岡の凧として、日本の凧として。
かつては、駿府の城下においても凧揚げは盛んに行われ、
地元の若衆や子供達が３月（現在の４月）には、
町の西部を流れる安倍川の河原で、凧揚げ合戦などを、行っていたといいます。
また明治２８年頃までは、４月に行う浅間神社の
廿日会(はつかえ)祭(さい)（注3）に、「河原行き」と称して、
やはり安倍川の河原にて、二十枚張り、三十枚張り（注4）の大凧を揚げ、
競い合っていました。
長年、土地の「凧」（郷土玩具）として親しまれながらも、
まだ「駿河凧」という、固有の名称はありませんでした。
昭和中期の本では、凧八二代目・加藤徳次郎の凧も、「凧（静岡）」とだけ、紹介されています。
「駿河凧」という名称は、昭和40年代に、凧八三代目・辰三郎が広く世間に認められた折、
郷土の版画家・小川龍彦氏（1910-1988）らによって、命名されたもの伝えられます。
駿河凧はこうして、駿河の人々と風土に育まれた、
いわば地元文化の結晶といえるでしょう。
しかしながら、この半世紀で子供で遊具であった『凧』は、
すっかり玩具・遊具という位置からは転落したように思われます。
どちらかといえば「装飾品」「お土産品」「縁起物」といった、観賞用としてのニーズが大半です。
「凧揚げをしたい！」と思われるような凧を愛好する方は、
自ら好みの凧を作って、揚げておられるのが現実でしょう。
手描きの和凧である駿河凧は、高価なイメージがあり、
揚げるのには相応しくないと感じられる方が多いようです。
実際は、どうでしょう？
どうか、このサイト内を徘徊して「駿河凧」について、考えてみて下さい。
浮世絵は、芸術品・美術品として受け継がれても、
庶民文化である凧絵は廃れてしまうのでしょうか？
浮世絵や錦絵を元に描かれた二次的創作物でも、
凧絵師の描いた凧絵に、著作権はないのでしょうか？
静岡の駿河凧は、凧八の駿河凧は、
日本の文化として生き残るのでしょうか？
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注3：徳川家康が安倍川の西の建(たき)穂寺(ょうじ)にお参りになった際、
稚児の舞を気に入り、２月２０日の「お會式」に奉納したのが始まり
注4：昔の手漉き和紙の大きさを基にした数え方で、
一枚が「一尺×一尺五寸（30.3cm×45.45cm）」程の大きさです。
地元の若衆や子供達が３月（現在の４月）には、
町の西部を流れる安倍川の河原で、凧揚げ合戦などを、行っていたといいます。
また明治２８年頃までは、４月に行う浅間神社の
廿日会(はつかえ)祭(さい)（注3）に、「河原行き」と称して、
やはり安倍川の河原にて、二十枚張り、三十枚張り（注4）の大凧を揚げ、
競い合っていました。
長年、土地の「凧」（郷土玩具）として親しまれながらも、
まだ「駿河凧」という、固有の名称はありませんでした。
昭和中期の本では、凧八二代目・加藤徳次郎の凧も、「凧（静岡）」とだけ、紹介されています。
「駿河凧」という名称は、昭和40年代に、凧八三代目・辰三郎が広く世間に認められた折、
郷土の版画家・小川龍彦氏（1910-1988）らによって、命名されたもの伝えられます。
駿河凧はこうして、駿河の人々と風土に育まれた、
いわば地元文化の結晶といえるでしょう。
しかしながら、この半世紀で子供で遊具であった『凧』は、
すっかり玩具・遊具という位置からは転落したように思われます。
どちらかといえば「装飾品」「お土産品」「縁起物」といった、観賞用としてのニーズが大半です。
「凧揚げをしたい！」と思われるような凧を愛好する方は、
自ら好みの凧を作って、揚げておられるのが現実でしょう。
手描きの和凧である駿河凧は、高価なイメージがあり、
揚げるのには相応しくないと感じられる方が多いようです。
実際は、どうでしょう？
どうか、このサイト内を徘徊して「駿河凧」について、考えてみて下さい。
浮世絵は、芸術品・美術品として受け継がれても、
庶民文化である凧絵は廃れてしまうのでしょうか？
浮世絵や錦絵を元に描かれた二次的創作物でも、
凧絵師の描いた凧絵に、著作権はないのでしょうか？
静岡の駿河凧は、凧八の駿河凧は、
日本の文化として生き残るのでしょうか？
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注3：徳川家康が安倍川の西の建(たき)穂寺(ょうじ)にお参りになった際、
稚児の舞を気に入り、２月２０日の「お會式」に奉納したのが始まり
注4：昔の手漉き和紙の大きさを基にした数え方で、
一枚が「一尺×一尺五寸（30.3cm×45.45cm）」程の大きさです。
